Moses Ibn Lajis / Lanis, Note on Existence as an Accident

Editor's Choice

Edited by Yoav Meyrav


  1. 1 כתב אבן   סינא כי המציאות מקרה קרה לנמצא ולזה הוא ענין נוסף על מהות הנמצא 2 וזה דבר מבואר הראוי לכל מה שלמציאותו סבה שמציאותו ענין נוסף על מהותו

  2. 3 ואבן רשד דחה את זה ואמר כי שם המצוי יאמר על שני ענינים 4 יאמר על הדבר הצודק וכן הוא לשון ערבי שאומרים על דבר אמתי זה דבר נמצא כאמרך על דרך משל על העץ שהוא עץ אומרים על זה הדבר זה נמצא כלומ' צודק 5 ויאמר גם כן על עצם הדבר כמו שנאמר על הגלגלים או על עצמים אחרים הנמצאים עשרה והנרצה באמרינו זה עצמים עשרה 6 ולא נוסיף בזה מקרה לעצם ואמרנו המצוי הרי הוא כאמרנו העצם הזה ואין הפרש ביניהם כלל

  3. 7 ועוד אם היה המציאות מקרה בעצם הנמצא צריך בהכרח כשיפרד המקרה שישאר העצם 8 כי זה הוא גדר המקרה שהמקרה הוא ענין נוסף על העצם ואינו מקיים לעצם ההוא 9 ואם שם המציאות כשיפרד מן העצם לא יהיה דבר אם כן בהכרח המציאות כי המציאות הוא עצם הדבר ובהפרד שם המציאות לא ישאר עצם כלל 10 ואם כן אינו ענין נוסף על עצם הדבר כלל 11 ואחר שהוא כן אם נאמר בשם ית' הנמצא הממציא כל הנמצאים הוא כאמרנו העצם הממציא כל הנמצאים

  4. 12 וכן אם נאמר עליו אחד לא נוסיף בו מקרה ואינו מעצם כמות המתפרק 13 כי לא יאמר כמות המתפרק אלא על העצמים רבים שנאמר כמה מספרם ונאמר כך וכך עצמים אבל 14 האחד אינו עצם המספר אלא התחלת המספר והתחלת המספר אינו מסוג הכמות כמו שנאמר בשם ית' שהוא התחלת הכל לדעת ארסטו' 15 ולא נתחייב בשביל זה שיפול תחת סוג הכמות

  5. 16 ואבן רושד גם כן בפירוש שם האחד מהנרצה באמרנו אחד לא נרצה בו אלא שאינם רבים 17 ואמרנו אחד הוא כאמרנו נעדר הרבוי 18 ואמנם יאמר גם כן על דברים רבים מתחלקים כאמרנו סוג אחד וכן במין נאמר אחד אבל האחד האמתי שאינו מכלל הדברים שנאמר עליהם אחד לא יובן ממנו אלא נעדר הרבוי 19 ואמת כי האחד בהצטרפות לאחרים יפול תחת כמות המתפרק כמו אם נאמר האלוה אינו שנים ושלשה כי אם אחד וזה   שכתב אבן רשד המציאות הוא עצם הדבר אינו הכרחי ואין סתירה בזו בסתירה כי באמת אע"פ שהמציאות הוא עצם הנמצא בנמצאי' הוא מקרה במתהוה בתכונתה עת התהוותה מאז ר"ל כשלא היה לו למתהוה הכנה להתהוותו מקדם ולא נתהוה בהכרח אי זה מקרה קרה לו כשנתהוה אם כן המציאות מקרה קרה לנמצא בעת התהוותו

 

    1. כתב] עוד לן' לניס ז"ל כתב Py; אבן סינא כי] בן Pz; סינא MnPrPmPf; ציני כי Py; ענין] ענין קרה לנמצא Py;
    2. מבואר הראוי] מבואר MnPrPmPf; לכל מה] לכל Pr;
    1. יאמר] נאמר MnPzPrPmPf;
    2. יאמר] נאמר MnPzPmPf; ערבי] העברי Pr; זה דבר] דבר זה Py; שהוא עץ] שהוא נמצא Pf; שהוא MnPzPrPm; זה נמצא כלומ' צודק] זה נמצא צדק MnPrPmPf; זה נמצא צודק Pz; נמצא כלומ' צודק Py;
    3. והנרצה באמרינו זה עצמים עשרה] ואמרנו העצם עשרה Py; והנרצה באמרנו זה הוא העצמים העשרה MnPzPrPmPf;
    4. הרי הוא כאמרנו] הרי הוא כאומרינו Ll; כאמרנו Py; העצם הזה] העצם Py;
    1. המציאות] שם המציאות MnPrPmPf; כשיפרד המקרה] כשיפרד Py;
    2. הוא ענין] עניין Ll; העצם] עצם Ll; לעצם] לענין Py;
    3. ואם] ואי MnPrPm; אם כן בהכרח] בהכרח MnPrPmPf; כי בהכרח Py; המציאות כי המציאות] המציאות המציאות MnPrPmLl; המציאות Pf;
    4. ואם כן אינו] אינו MnPrPmPf; הדבר כלל] הדבר Py;
    5. הנמצאים הוא] הנמצאים Pm; הממציא כל] הממציא MnPrPmLl;
    1. בו] בזה MnPrPmPf; זה Ll; מעצם] עצם Ll; המתפרק] המתחלק MnPrPmPf;
    2. המתפרק] מתחלק MnPrPmPf; שנאמר כמה מספרם ונאמר] שנאמ' בהם כמה מספרם שנאמר Pm; שנאמר בהם כמה מספרים שנאמר MnPr; שנאמר בהם כמה מספרם שנאמ' Pf; שנאמר Ll;
    3. אלא] אבל MnPrPmPf; והתחלת המספר] והתחלתו MnPrPmPf; לדעת] על דעת Py; ארסטו'] אריסטוטיליס Ll;
    4. נתחייב] יתחייב PyPf;
    1. ואבן רושד גם כן] ואבן רשד אמר גם כן Py; ואבן רשד MnPrPmPf; האחד] האחד כי Py; מהנרצה] מה נרצה Ll; באמרנו] לאמרנו Py;
    2. סוג] כי סוג Ll; במין נאמר] במין Py; הדברים] הדברי' Pm; הדברים המתחלקים Py;
    3. כמות המתפרק] הכמות המתחלק MnPrPmPf; נאמר האלוה] נאמר האלוה הוא Py; נאמר MnPrPmPf; אחד וזה [2ב] שכתב אבן רשד המציאות הוא עצם הדבר אינו הכרחי ואין סתירה בזו בסתירה כי באמת אע"פ שהמציאות הוא עצם הנמצא בנמצאי' הוא מקרה במתהוה בתכונתה עת התהוותה מאז ר"ל כשלא היה לו למתהוה הכנה להתהוותו מקדם ולא נתהוה בהכרח אי זה מקרה קרה לו כשנתהוה אם כן המציאות מקרה קרה לנמצא בעת התהוותו] אחד MnPyPrPmPf;

This research is funded by the European Union (ERC, HEPMASITE, 101041376). However, the views and opinions expressed are those of the author only and do not necessarily reflect those of the European Union or the European Research Council Executive Agency. Neither the European Union nor the granting authority can be held responsible for them